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二, 陰陽五行(음양오행)의 作用(작용)

地球(지구)가 자전과 공전을 계속 함으로서 大自然(대자연)의 기후에 의한 계절이 생기고 만물에 변화가 일어난다. 지구가 자전 하면서 晝夜(주야)가 생기고 공전 하면서 사계절의 변화가 일어난다. 이러한 변화과정에서 夏至(하지)와 冬至(동지)는 陰陽(음양)의 進退(진퇴)의 분깃점이 되고, 春分(춘분)과 秋分(추분)은 晝夜(주야)의 長短(장단)이 똑같아지고, 寒溫(한온)의 度數(도수)도 비슷하다. 이 寒溫(한온)度數(도수)의 분깃점으로 하여 陽(양)이 전진 할 때에는 앞으로 더위가 오고, 陰(음)이 전진할 때는 앞으로 추위가 오게된다.

이 陰陽(음양)의 변화 과정에서 水火木金土(수화목금토)란 五行(오행)이 생긴다.

이 五行(오행)이 하늘에 있으면 風氣(풍기), 熱氣(열기), 濕氣(습기), 燥氣(조기), 寒氣(한기)의 五氣(오기)가 되고, 땅에 있으면 生(생), 長(장), 化(화), 收(수), 藏(장)의 五質(오질)이 되어 이 氣質(기질)이 相合(상합)하여 만물을 化生(화생)시키고 育成(육성)하게 된다.

陽(양)은 動(동)하는 것이 원칙이고, 陰(음)은 靜(정)하는 것이 원칙이다. 이러한 陰陽(음양)이 서로 얽혀 一進一退(일진일퇴)의 작용으로 만물이 한번 生(생)하면 언제가 한번은 死(사)하는 것이 자연의 법칙이며 陰陽原理(음양원리)의 本質(본질)인 것이다.

그리고 五行(오행)은 水火木金土(수화목금토)의 각 方位(방위)와 그 季節(계절)을 나타내는데, 木(목)은 東方(동방)이며 春節(춘절)이고, 火(화)는 南方(남방)이며 夏節(하절)이고, 金(금)은 西方(서방)이며 秋節(추절)이고, 水(수)는 北方(북방)이며 冬節(동절)이고, 土(토)는 中央(중앙)이며 四季節(사계절)을 보좌한다. 이 五行(오행)이 일 년 동안 자기 위치에서 力學的(역학적)인 활동을 하면서 年年(년년)이 순환하면서 지구의 자전과 공전에 순응 하고 있다.

三, 五行(오행)의本質(본질)

우주 內에는 有機的(유기적) 五行(오행)의 氣(기)가 흐르고 있어서 天地森羅萬象(천지삼라만상)은 五行(오행)의 氣(기) 作用(작용)을 받으며 五行流(오행류)가 형성 되어 있다. 하늘에는 五行(오행)의 氣(기)가 작용하고,땅에는 五行(오행)의 質(질)이 작용하여 이 氣質(기질)이 형성되어 五行的 物象界(오행적물상계)가 전개되어

生剋(생극)의 本質(본질)을 이룬다.

金(금)은 鑛物性(광물성)으로 만물을 거두어들이고 굳게 한다. 木(목)은 植物性(식물성)으로 만물의 시작과 끝을 나타내며, 水(수)는 水液性(수액성)으로 만물을 生(생)하고, 火(화)는 炎熱性(염열성)으로 만물을 자라게 하며, 土(토)는 地土性(지토성)으로 만물의 형태를 調和 保定(조화 보정)케 한다.